2017 年4月3日 周日崇拜

将来的事:圣殿被毁

今天是圣周的开始。在这圣周我们纪念受难日和复活节。今天我们纪念耶稣光荣进圣城,耶路撒冷。许多人排在路边,手里拿着树枝,大声的喊,赞美耶稣,

奉主名而来的那一位,。。。那将要来的,我们先祖大卫的国度—是蒙祝福的!在至高之处—和散那!(马可11:9-10)

但不过几天,他们的称赞就变成怨恨。不过五天,他们就把耶稣钉死在十字架。人的称赞是不可靠的,是易变的,因为人的思想是自私的。上星期我有讲过,神的方法是舍弃自身来救世人,人的方法是舍弃别人来救自身。

耶稣已经说明和显明他自己的身份。上几期,我说过耶稣问门徒他是谁。当然是基督。耶稣登上变像是显明复活的事实。他就是神所派的弥赛亚,完成天父的旨意,拯救罪人,把他们从罪中赎回,成为神的儿女。这需要耶稣受难,死在十字架,复活,升天。在这段马可的十三章,耶稣要说关于将来的事。

1.除掉宗教的遗迹-圣殿被毁(马可13:1-4)

圣殿是以色列人最重要的遗迹。圣殿是神吩咐摩西建筑的,也对摩西详细说明这圣殿怎样建筑。这圣殿是代表神的居所。门徒听了耶稣说这‘雄伟的建筑’一天被毁灭,就觉得很惊奇。为什么这神所派的弥赛亚会这样说?难道这弥赛亚不尊重神的居所?这圣殿也是以色列人最宝贵的。耶稣一定有原因这样说。

我们很喜欢纪念品。每次我们去旅行,我们会带回许多纪念品。如果今天有一块从十字架留下的木头,我们就会拜这木头,也会值得很多钱。

这圣殿在公元七十年被罗马军队毁灭了。一块石头也没有剩下,变成平地。耶稣说这件事必须发生。有两个原因。第一,在那时代,虽然圣殿是代表神的居所,犹太人已经没有尊重圣殿是神的居所。耶稣到耶路撒冷的时候,他看到圣殿的情形,不得已就洁净圣殿,赶出他们(马可11:15-19),因为犹太人用圣殿不但做商业,也欺骗别人,做不正当的生意。跟重要的是,耶稣会完成神的目的,死亡,胜过魔鬼,升天,而圣灵将要降临。圣灵不只是教导人的心,还存在人的心。一个新时代将要来了。人的心就是神的居所。这雄伟的圣殿就不需要了。圣殿的建筑是表达神的居所,但是现在神的真正居所是在人的心。如果这圣殿还存在,有罪的人心一定会崇拜这圣殿,误入歧途。所以这圣殿一定需要毁灭。

2.假的弥赛亚,假的教导(马可13:5-6)

上星期我已经讲过两种神学,十字架的神学和荣耀的神学。十字架的神学是从上到下,从神到人。荣耀的神学是从下到上,从人的功德到神,但他们也用耶稣的名。你们要知道,虽然传道用耶稣的名,那不一定是真正耶稣的福音,真正的好消息。我们很容易被荣华富贵迷惑。今天的传道已经充满了耶稣祝福钱财和健康的好消息。人认为这是好消息,但这不是十字架的好消息。

还有另一派的传道是说关于什么时侯耶稣在降临,或者耶稣已经在这边或那边。这样的教导也是迷惑信徒,不可相信。我们要站稳在十字架的神学。

3.世界的混乱(马可13:7-8)

世界的混乱,我不必对你们说太多了。你们每天有听新闻和看电视,也知道今天世界的恐怖分子,在巴黎,在伦敦。世界战争,混乱,这些都像临产阵痛的开始。前一百年我们已经看过两次世界战争。现在韩国也有问题。我们还不知道美国总统有什么计划。过了这时期,但我们不知道什么时候才停止。到哪时候就有无限的喜乐在神的新天地。这也是复活的盼望,给我们的以安慰。

4.为信仰受难(马可13:9-13)

几个星期前我们听过耶稣说,‘如果你们要跟从我,你要舍弃自己,背起十字架’。今天这段经文就说什么是承担十字架。人们不一定接受福音的好消息。他们可能反对或讨厌这好消息。罪人离开了神而讨厌神。这是罪的表现。因为他们恨神,他们也恨基督徒,恨所有神赎回的人。我们这样被人憎恨,就是为福音的缘故,为耶稣的荣耀。

在现在混乱的世界,耶稣也告诉门徒,‘兄弟将要把兄弟出卖,置于死地;父亲对孩子也会这样。儿女会起来与父母作对,并且害死他们’。这些事已经发生了。每天的新闻也有这些事报道。耶稣警告我们不要把罪存在心理。要求神的赦免。因为罪恶会把我们人的关系割断。耶稣的救恩能力把我们人的关系接连,使得圣徒有交通。人的关系应该越来越深,因为我们人间的关系不是放在用处的基础,乃是恩典,恩上加恩。我可以继续在这边作牧师是因为你们的恩典。如果你们会吃了我,我就不可以长久在这里。

牧师:谈兆强

 

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2017 年3月27日 周日崇拜

登山变像:仰望耶稣

今天的经文是关于一件奇妙的事–耶稣登山变像。这也是耶稣显明他的真像。耶稣特别带他的门徒到山上变像,这是让他们看和认识耶稣的真像。但门徒觉得害怕。彼得也乱说一气。

我们不能完全了解或解释这件事,但需要接受神要我们认识他是三位一体的神–父,子,灵。为什么呢?因为耶稣变像后,有天父的声音。在耶稣洗礼的时候,有同样声音随圣灵降临。在这变像,是神向人们显现他的荣耀。要记得,耶稣快要到他受难的时候。父和灵支持他。虽然耶稣单独挂在十字架上,但天父和圣灵也伴在他的身边。

更何况基督的血呢!基督藉着永恒的圣灵,将自己毫无瑕疵地献给神,他的血难道不能洁净我们的良心脱离致死的行为,使我们事奉永生的神吗?(希伯来书9:14)

为什么神要使我们看他奇妙的变像?第一个原因是要显明耶稣不单是一个人。他是神的独生子,跟神同在,完成神使命的弥赛亚,基督。神拯救人是神的工作,但这需要从人内开始。第一个人“亚当”本应担此任务,但因为有罪“亚当”无能完成这任务。神开初创造人,与人有交通,难道没有可能差派他的独生子化身为人吗?所以耶稣是神也是人。虽然这奥妙我们不能完全明白或解释,但也不应该有疑问,只需用神赐的信心来接受。保罗说这无罪的弥赛亚是最后的亚当,完成神的旨意。

 经上也这样记着:“第一个人亚当成了有生命的人,最后的亚当成了赐生命的灵”(哥林多前书15:45)

迦克墩信经

我们的主耶稣基督,是神性完全人性亦完全者;他真是上帝,也真是人,具有理性的灵魂,也具有身体;按神性说,他与父同体,按人性说,他与我们同体,在凡事上与我们一样,只是他没有罪;

第二个原因是复活的现实。耶稣已经说过他将要受死。在这一段经文耶稣也很坦白说他会复活。

他们下山的时候,耶稣吩咐他们,在人子从死人中复活之前,不要把所看到的告诉任何人。10 他们牢记这话,互相谈论“从死人中复活”是什么意思。

在耶稣变像的时候,‘以利亚摩西一起向他们显现’。这是给我们认识复活的存在。

第三个原因是两件事-耶稣变像和耶稣洗礼-是马可福音的两个书签,一个是开始,一个是完成或结果。在这两次,神都有说,‘这是我的爱子,你们当听从他!’这弥赛亚,主耶稣就是神所差派来宣布这好消息,不但是好消息的开始而且也是好消息的完成,全部都是完成在耶稣身上。

第四个原因是眼光的问题。英文有一句说,我们的答案或方法是被眼光的控制。我们所看的问题是什么,这就是我们答案的方向。让我举一个例子。养育孩子,这是一个关系的问题还是经济的问题。如果是经济的问题,那么没钱就算了。如果是关系的问题,那么我不吃也要给他们吃。我们怎样解决问题就是眼光怎样的看法。所以仰望耶稣的真相是我们解决困难的开始。希伯来书教导我们。

 仰望信仰的创始者和成终者耶稣。他为了那摆在他前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,如今坐在神宝座的右边。(希伯来书 12:2)

无论问题或困难是什么,重要的是我们的眼光。如果眼光是看着困难,答案只可以靠自己的能力。但如果眼光是看着这变像的耶稣,这神和人的耶稣基督,答案就不同了。而且,我们上周已经讨论过背十字架的原因。耶稣受难背十字架,我们的困难或痛苦,如果是应为福音,也是背十字架的经验,也是神祝福我们的经验。这是信心的见证。

信心的见证

接下来是一个关于信心的故事。这信心的来源是仰望耶稣的真相,听他的话。我们本来没有信心,因为我们已经脱离了神,无能回神里,无能信靠神。我有说过,信心不能从人罪恶的心发去来,只能从仰望耶稣的真相才能有这信心。这也就是说信心是神赐给人类的,不是人类自然的发展,是从神的话和圣灵的感动,我们才有这信心。所以在这故事里那孩子的父亲立刻喊着说:“我信!但我的不信之处,求你帮助!”。这个人对耶稣的要求是代表全人类的要求。人无能为力发出这信心。只靠圣灵所赐的恩典,我们才能够接受这信心回到神的怀抱里。

牧师:谈兆强

2017 年3月20日 周日崇拜

跟从耶稣

今天是大斋节的第三周。我们来到马可福音的下一半。在这一半耶稣开始说明十字架的真像。之前,耶稣没有坦白的说明,只是以隐藏的方式提过。就是上星期的故事关于那妇女把贵重的香膏浇在耶稣的头上。耶稣说这是预备他死和埋葬的。门徒没有明白这事,更没有认识这重要的事。

这时耶稣问他的门徒们,“人们说我是谁?”耶稣要把自己的身份显明给他的门徒因为那十字架将要到了。但是彼得的回答,“你是基督”,是不是他认识耶稣是基督?如果是,他却还没有真正认识基督在圣经里所说明的意义。这也是象今天许多基督徒混乱的思想。为什么?

你们有没有注意到这一段经文的之前是关于一个瞎眼的人。耶稣医治他,使得他看的清楚。然后耶稣才问他的门徒这问题。我们自然的眼光无能看清楚神的奇妙,只是当神的话和圣灵的感动,我们才可以被我们的眼睛打开来认识神的真理。

基督是谁?是耶稣。基督的意思是什么?我用段段的从历史讲起。在新约里,门徒安得烈遇见耶稣,也认识他是基督,就找他的哥哥西门,告诉他:“我们遇见弥赛亚了!”(约翰福音1:41)。‘弥赛亚’是希伯来语,‘基督’是希腊语,也是英文的‘Christ’。弥赛亚或基督就是耶稣。这身份是神赐和挑选的。在世上没有一个人可以当这责任。只是神的独生子,无罪的主耶稣可以担任。弥赛亚是神派去完成神救恩的工作。这工作是把神所创造的赎回神的怀抱里。这需要跟罪的来源撒旦战争。跟罪的战争不是我们普通所想的战争,不是刀枪的战争,也不是‘血肉之体搏斗’(以弗所书6:12)。这战争的胜利是在十字架上。这战争需要弥赛亚舍生。如果只是死亡,这就是失败。但神‘使他复活了,因为他不能被死亡拘禁’。

22 “以色列人哪,请听听这几句话:正如你们所知道的,神已经借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行了大能、奇事、神迹,向你们证明他是神所立的。23 他照着神的定旨和预知被交了出去,你们就藉不法之徒的手,把他钉死了。24 神却把死的痛苦解除,使他复活了,因为他不能被死亡拘禁。(使徒行传2:22-24)

这胜利不是神从人类之外完成,乃是从人类之内完成的。这人需要无罪的,只是神的独生子可以被这责任。耶稣降临,神成为人的奇迹,我们无能了解,只能接受这救恩,感谢神。这奇迹神已经在亚伯拉罕四千年前预备好了。神挑选伯拉罕祝福他,使得他的后代可以祝福‘地上的万族’。亚伯拉罕的后代就是主耶稣。

我必使你成为大国,赐福给你,使你的名为大,你也必使别人得福,。给你祝福的,我必赐福给他;咒诅你的,我必咒诅他;地上的万族,都必因你得福。(创世记12:2-3)

耶稣的降临就是这好消息的开始,神祝福万族,全世界人类。

跟从耶稣

“如果有人想要跟从我,他就当舍弃自己,背起自己的十字架,然后跟从我。

跟从耶稣不是一件随便的事。耶稣说明两件先决条件:

一,舍弃自己。

二,背起自己的十字架。

舍弃自己

如果你要跟我去一个地方而不晓得这样去,你就要让我带领。如果你是要作你自己的决定,你就不是跟从我。所以舍弃自己是第一的先决条件。在主祷文我们说‘愿你的旨意行在地上,如同行在天上。’跟从耶稣需要舍弃自己,跟从神的旨意去行,不是跟从有利的情况去行。上星期我有讲过,不是情况的决定,也不是经济的决定,乃是神旨意的决定,就是圣灵感动我们心的关系决定。

舍弃自己不是一件容易做的事。舍弃自己是失去自己的优势,失去自己的利益。这也是贪的表现。如果我们不贪,就不会考录自己的利益。在下几周我们就会看到耶稣怎样表明这舍弃自己的态度。当然,十字架是舍弃自己最伟大的表现。

所以耶稣对彼得说,‘因为你不是思想神的事,而是思想人的事’。舍弃自己是基督徒的思想,是思想神的事。自身利益是人的思想。有些人不可以取笑自己。可以取笑自己也是舍弃自己的一种态度。

背起自己的十字架

34如果有人想要跟从我,他就当舍弃自己,背起自己的十字架,然后跟从我。

‘背起十字架’是跟从耶稣第二条的先决条件。为什么我们需要背这十字架?不是耶稣已经代替我们通过这十字架吗?说的对。让我来解释。

当我们开始看马可福音的时候,我有教过‘他成为了我们一样,使得我们可以成为他一样’(亞他拿修)。这就是说虽然耶稣代表和代替我们,我们也一样跟从他。所以耶稣的洗礼是我们的洗礼。没罪的耶稣当罪人进入约旦河代替我们洗罪。我们罪人进入同样的水洗罪,出来是赦免清洁的人。耶稣的试探也是我们的试探。他胜过魔鬼,所以我们靠着他的力量来胜过魔鬼。十字架的理由也是一样。虽然是耶稣背着十字架,那应当背十字架的是人类,不是耶稣。耶稣提我们背了十字架,我们也需要同样的背这十字架,认识耶稣受难的经验。只是经过这经验我们才可以深深的认识这真理。

讲道者:谈兆强牧师

2017 年3月13日 周日崇拜

我们的纪念和奉献

我实在告诉你们,福音(好消息)无论传到世界上甚么地方,都要传讲这女人所作的来记念她。

今天是基督教日历大斋节的第二周。大斋节是四十天祷告和禁食来纪念耶稣的死,也是基督徒最重要的一个时期,比圣诞节跟重要。这是因为十字架是我们基督徒信仰的中心。我的讲道也快要到耶稣在世上最后的一星期。今天的讲道是关于耶稣开始说明他来世上的目的,就是他将要去耶路撒冷受难而死在十字架上。

我们人生有许多事情必须要纪念的,好像生日,结婚纪念日,等等。这些事是应该纪念的因为这些是感情的关系,是人生重要的事。我们有时纪念胜利或成功。但是我们要分别感情的纪念和成功的纪念。一个是神创造的–感情,另一个是人创造的–成功。但有些胜利是神赐给的。那必须要纪念。

今天这断经文教导我们纪念什么?这妇女‘拿着一瓶珍贵的纯哪哒香膏。她打破了瓶,把香膏浇在耶稣的头上’。这贵重的香膏奉献给耶稣是不是纪念这妇女的功劳?我们基督徒时常领圣餐纪念耶稣的死。这圣餐也是耶稣命令我们举行,因为我们很容易忘记他在十字架上完成了拯救世人的工作。

今天的故事不是单独纪念这女人而是纪念她所做的事,重点是纪念耶稣的死。这女人所做的是预备耶稣的身体埋葬。她是不是知道耶稣将要死,圣经没有说,但我们猜有这可能。这也不重要。重要的是她心里的感觉,这感觉就会在行为表达出来。所以她把最贵重的事物浇在耶稣的头上。这是她的心意。她爱耶稣而她认识或不认识耶稣将要死是不重要。别人的想法可能是把这贵重的事物换成钱分发给穷人。照众人看来,这样做是值得称赞。但是耶稣不同意。这不是说耶稣不关心穷人,乃是纪念耶稣的死比任何事情更重要。

为什么?因为一切善良的事都要经过圣灵在心里的感动,不只是情况的需求。在我们的世界有无数的困难需要我们帮助.但是我们要帮助那一个?怎样决定?答案是圣灵感动来决定。不是经济的需要来决定。这样才真正表达神对世人的爱,也是表达神在我们的心里的工作。这样才是真正的赞美神。如果做善良的事只是表达情况的要求,这是赞颂人的功劳,基督徒不应该这样去做。好像耶稣的态度,我不是说我们不看顾穷人,但这应该要从心里的感动才去做。我们去玛利桥传福音也是一样的原因,不是情况的要求,而是我们心里被圣灵的感动。这内容是另一个故事。

还有一件重要事要注意。我不是说只是贵重的事物才是直得我们的奉献。耶稣有称赞过一个很穷的妇女。她只给一个铜钱,不选是很多。马可这样记录这事。

 “后来,有一个穷寡妇来投入了两个小钱,就是一个铜钱。43 耶稣把门徒叫过来,对他们说:“我实在告诉你们,这穷寡妇投入库里的,比众人投的更多。44 因为他们都是把自己剩余的投入,这寡妇是自己不足,却把她一切所有的,就是全部养生的,都投进去了。”(马可福音 12:42-44)

上一部的经文是关于贵重的奉献。这下一部的经文是关于一个穷人小小的奉献。耶稣也称赞这妇女。为什么?神不是看我们的外表,乃是看我们的心里。神对先知撒母耳这样说。

“不要看他的外貌和他高大的身材,因为我不拣选他。耶和华看人不像人看人,人是看外表,耶和华是看内心。” (撒母耳记上16:7)

所以我们不可以用外表来看人。我们有一句话,‘知人知面不知心’。这一句表达圣经所说的。

不管我们奉献的是多还是少,神不是看数目,而是看我们心有多么的爱他。数目很容易欺骗人。教会也是一样。多几个人,少几个人,又算什么。我情愿对三四个要听神的话来讲道,也不追求多一些人如果他们可能来捣乱。你们安息,我不是看数目的牧师。

这穷妇女的一个铜钱是‘她一切所有的,全部养生的’。谁有这样做?有钱的人可能给很大的数目,但那是他们剩下的一小部分。这是代表他们的心有多么爱?我不必在讲你们也会知道。

神把他的独生子赐给世人,拯救世人。我们所给神的是代表我们有怎样看这救恩。很多人是给剩下的一小部分,这就是说他们怎样尊重神所赐给他们的恩典。

马可福音开始说关于耶稣福音的开始。这女人预备耶稣的身体埋葬是带我们快来到这福音的完成,耶稣在十字架上最后的胜利。

那穷妇女的奉献也说明我们怎样回答这恩典。不是数目乃是心里的感动。这就是耶稣的话和圣灵在我们心里的工作。这就是信心和新生命。

 讲道者:谈兆强牧师

2017 年3月6日 周日崇拜

钱财地位

发达 – 这两个字是我们中国人唯一的梦想。现在中国发展的很迅猛,也有亿万的富翁。这是一件好事。我不是说基督徒应该穷,乃是钱财不应该站在基督徒的眼眸中。我有说过最邪恶的魔鬼在我们的心里是这一个字贪。这贪是很难很难除掉的。保罗这样对年轻的提摩太说,“因为贪财是万恶之根。有人贪爱钱财,就被引诱离开真道”(提摩太前书 6:10)。虽然这句是写在圣经里的话,但是很多基督徒还是看钱为主。

耶稣有说,“你的财宝在哪里,你的心也在哪里”(马太福音6:21)。所以贪爱钱财和崇拜神不可以一起同行。神给第十戒警告我们不要贪,不只是钱,也包括任何神所创造的。在圣经里第十戒写的很清楚。神所创造的是他赐给我们在生活上用的,不是我们所爱的。但是我们把这真理误解。我们所爱的是神所创造的,而把神当成一种用具。这就是人的罪。罪不只是我们所做的事,罪的根据就是这种态度。这态度就会使我们做其他不义的事。

我上次有讲过我们安息在主耶稣里。保罗也有这样说,‘只要有衣有食,就应当知足’(提摩太前书 6:8)。在‘食’也可以说是神的话,他每日赐给我们。

我们的心唯一的寻找是神的国。耶稣这样说,‘你们要先求他的国和他的义,这一切都必加给你们’(马太福音6:33)。很多人没有用单纯的心态来寻找神。他们找神的原因是贪‘这一切’。这是不对的。

今天的经文也讲到门徒寻求地位在天堂。这可能是好笑,但是很多人都贪地位。教会里也有这样的争斗。耶稣说的很清楚,‘因为人子来,不是要受人服事,而是要服事人,并且要舍命,作许多人的赎价’。如果我们要事奉,我们要像保罗有一个当奴仆的态度。

 讲道者:谈兆强牧师

2017 年2月26日 周日崇拜

信心的来源

今天的经文有两个故事,两个神迹。两次都于信心有关。基督徒对神必需要有信心,因为没有信心‘就不能得到神的喜悦’(希伯来书11:6)。这两个神迹教导我们什么?是不是有信心就可以摇动神的手来做神迹?这是太简单的解释,也是很多非基督教的想法。问题是信心是从哪里来的?是不是从我们的心里发去来的?还有,信心和神的旨意有什么关系?我们的信心可以改变神的旨意吗?如果我们说不可以,那么为什么要有信心?我们应该把这几个问题好好想清楚。

在今天的经文,是不是这外邦妇人的信心改变耶稣的旨意?当然不是。那么我们如何解释耶稣所说的和他做的神迹?

耶稣对她说:“应该先让儿女吃饱,因为拿儿女的饼扔给小狗,是不合宜的”。

耶稣说的这一句没错,但也不是说福音不可以赐给外邦人。保罗这样对犹太人说:  (使徒行传 13:46)神的道,先讲给你们听,是应该的。但因为你们弃绝这道,断定自己不配得永生,所以我们现在就转向外族人去了。所以把福音传到外邦人也是神的约,神开初的旨意,不是外邦妇女的请求。

在这世界人类有许多民族的分别。耶稣已经打破了犹太人和外邦人的分别。保罗有说,“基督就是我们的和平:他使双方合而为一,拆毁了隔在中间的墙,就是以自己的身体除掉双方的仇恨”,(以弗所书2:14)

四千年前,神这样对亚伯兰说,“地上的万族,都必因你得福”(创世记12:3)。神的旨意是祝福全世人因为世人是神所创造的。神只是用犹太人来完全这目的。外邦妇女的请求没有改变神的旨意,她认识这旨意,也相信神一定会完成这旨意。

关于信心,保罗在罗马书说的很清楚,然而,人还没有信他,怎能求告他呢?没有听见他,怎能信他呢?没有人传扬,怎能听见呢? 如果没有蒙差遣,怎能传扬呢?如经上所记:“那些传美事报喜讯的人,他们的脚踪多么美!”   但并不是所有的人都顺从福音,因为以赛亚说:主啊,我们所传的,有谁信呢?可见信心是从所听的道来的,所听的道是借着基督的话来的”。(罗马 10:14-17)

信心不是我们自然有的。我们的自然性是离开神所赐的福气。这是罪的结果。我们无能发出信心,是圣灵把耶稣的话在我们心里感动这信心,是神赐给我们的,使得我们信靠天父,享受神的福气。为什么耶稣这样说?儿女是谁?小狗是是什么?儿女是犹太人。小狗是外邦人。 妇人回答说:“主啊!连桌子底下的小狗,也吃得到孩子们的碎渣!”这就是信心。

 讲道者:谈兆强牧师

2017 年2月19日 周日崇拜

传统与诫命

‘。。。继承传统,废弃了神的话语。。。’。这是不是大多数基督徒的态度?为什么?原因很简单。他们没有好好的查圣经,了解圣经的内容,用圣经解释圣经。或者他们用世俗和哲学来解释圣经。这样就废弃了神的话,应为神的话需要圣灵的教导,圣灵在我们的心里作见证。没有神的真理,我们很容易就继承传统。这传统给每一个人自信心。然后就不敢不遵守这传统。这就是传统的压力。

保罗在歌罗西书这样鼓励门徒: (歌罗西书 2:6-8) “ 你们怎样接受了基督耶稣为主,就当照样在他里面行事为人,按着你们所领受的教导,在他里面扎根、建造,信心坚定,满有感谢的心。 你们要谨慎,免得有人不照着基督,而照着人的传统,和世俗的言论,借着哲学和骗人的空谈,把你们掳去。”

上星期我讲过为什么门徒会拒绝耶稣。因为他们虽然听了耶稣的话,但没有圣灵的教导和感动,他们不会有这新生命在耶稣里。耶稣的话不适合他们世俗和哲学的思想。今天这也是我们的大困难。我可以把这教会作成中国人风俗的地点。

这样做,就有很多人来参加,因为那风俗适合他们。但是这样做我就违背了神的使命。我不要这样做,也不可以这样做。保罗也说我们应‘在他里面扎根、建造,信心坚定’。这怎样可以发生?是不是照着我们自己的能力去做。是也不是。在这一节,保罗说俩件事。‘接受了基督耶稣为主’和‘领受的教导’。这两件事都是神在我们心里所做的。所以保罗说‘在他里面扎根、建造,信心坚定,满有感谢的心’。神赐安息日给我们,使得我们可以‘领受教导’,‘接受基督耶稣为主’。这样圣灵就会‘在耶稣里面扎根,建造。。。’也是在我们心里扎根,建造,因为我们活在耶稣里。

                                                                                    讲道者:谈兆强牧师