2017 年2月19日 周日崇拜

传统与诫命

‘。。。继承传统,废弃了神的话语。。。’。这是不是大多数基督徒的态度?为什么?原因很简单。他们没有好好的查圣经,了解圣经的内容,用圣经解释圣经。或者他们用世俗和哲学来解释圣经。这样就废弃了神的话,应为神的话需要圣灵的教导,圣灵在我们的心里作见证。没有神的真理,我们很容易就继承传统。这传统给每一个人自信心。然后就不敢不遵守这传统。这就是传统的压力。

保罗在歌罗西书这样鼓励门徒: (歌罗西书 2:6-8) “ 你们怎样接受了基督耶稣为主,就当照样在他里面行事为人,按着你们所领受的教导,在他里面扎根、建造,信心坚定,满有感谢的心。 你们要谨慎,免得有人不照着基督,而照着人的传统,和世俗的言论,借着哲学和骗人的空谈,把你们掳去。”

上星期我讲过为什么门徒会拒绝耶稣。因为他们虽然听了耶稣的话,但没有圣灵的教导和感动,他们不会有这新生命在耶稣里。耶稣的话不适合他们世俗和哲学的思想。今天这也是我们的大困难。我可以把这教会作成中国人风俗的地点。

这样做,就有很多人来参加,因为那风俗适合他们。但是这样做我就违背了神的使命。我不要这样做,也不可以这样做。保罗也说我们应‘在他里面扎根、建造,信心坚定’。这怎样可以发生?是不是照着我们自己的能力去做。是也不是。在这一节,保罗说俩件事。‘接受了基督耶稣为主’和‘领受的教导’。这两件事都是神在我们心里所做的。所以保罗说‘在他里面扎根、建造,信心坚定,满有感谢的心’。神赐安息日给我们,使得我们可以‘领受教导’,‘接受基督耶稣为主’。这样圣灵就会‘在耶稣里面扎根,建造。。。’也是在我们心里扎根,建造,因为我们活在耶稣里。

                                                                                    讲道者:谈兆强牧师

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2017 年2月12日 周日崇拜

话和灵的关系

(约翰福音 6:63)使人活的是灵,肉体是无济于事的。我对你们所说的话是灵、是生命。

我们基督教徒大多数把话和灵分开了。有的是注意话,就是圣经的教导。别的就注意灵,圣灵。没有了解话的内容。所以这些基督教徒的思想是飘飘摇摇的,没有正确的方向。

在这一节耶稣对门徒说的话是非常重要的。在这一句,耶稣把话,灵和活接连起来。简单说,话和灵就是生命就是活。如果我们把话和灵分开,就没有这新生命,因为我们无能活在耶稣里。话是耶稣。灵是圣灵。圣灵用耶稣的话教导我们,把耶稣的话存在我们的心里,赐给我们新生命。这就是活在耶稣的意思,有耶稣的话在心,也有圣灵在心里指导,一样也不可以缺少。

耶稣被拒绝的原因就是门徒缺少了圣灵的指导。他们听了耶稣的话,用他们自己的思想来了解这话。这一定很难接受。结果一定离开耶稣。今天很多基督教徒都有这样的感觉。许多教会计划不同的方法来解决这问题。不是不可以用这些方法,但是底线还是神的赐恩。没有神的恩典,什么方法都没有用。所以耶稣说,‘肉体是无济于事的’。

下面👇这张幻灯片可解释以上的话

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讲道者:谈兆强牧师

2017 年2月5日 周日崇拜

五饼二鱼,马可把这奇妙的故事记录给我们分享,跟他所说的好消息有什么关系?通常的解释聚焦在奇妙的中心。这不是错。我们的神是一位无所不能的神。但是耶稣为什么这样做?他的目的是什么?是不是单单独独作这奇迹给门徒看,使他们知道他是神?这是太简单的解释。耶稣不需要奇迹来证明他是谁。一个了解圣经的原则是用圣经来解释圣经。这马可已经提我们说明了。

(马可福音 6:34)‘耶稣下了船,看见一大群人,就对他们动了怜悯之心,因为他们像羊没有牧人那样。耶稣就开始教导他们很多事。’

这奇迹是因为耶稣怜悯的心,是他慈爱的心。耶稣降临到这世界的目的是把这些没有牧人的羊带会他天父的怀抱里。这怜悯的心使得耶稣教导他们,给门徒他的话。给了门徒他的话,耶稣继续他的奇迹,给他们饼吃。这饼就是我们在主祷文所求的饮食。这饮食是每日神所赐给我们的。

在约翰福音,耶稣说:“我就是生命的食物,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”

原文的翻译是“I am the bread of life”我就是生命的面包。

这五饼二鱼的神迹说明耶稣也是我们的饮食,他就是我们的生命。所以当耶稣受试探的时候,耶稣说,

(马太福音4:4)‘人活着不是单靠食物,而是靠神口里所出的每一句话。这是因为我们的神是全能的父,是创造天地的。’

 讲道者:谈兆强牧师

2017 年1月29日 周日崇拜

撒种的比喻

我们通常用比喻来解释一些困难的题目。这就是用一个比较简单和每个人都认识的想法来解释一个复杂的问题。这是教育上的好方法。但是这方法也有缺点。一个简单的想法不可以完完全全使我们了解复杂的事情。尤其是关于我们对神的想法。因为以赛亚有这样说
耶和华说:“(以赛亚 55:8)我的意念不是你们的意念,你们的道路也不是我的道路。”
我们时常用世上的形象来了解圣经的内容,好像用世上的父亲来明白天上的圣父。这断断不可。因为我们做父亲的知道在世上没有一个父亲是完美的。每个世上的父亲都有缺点。但是圣父是完美的。如果我们要明白圣父是如何的,我们应该用圣经所教导的来了解神是怎么样的。这还有一个困难。圣经是神的话,我们也不可以用
我们自然的眼光来看。了解圣经的内容需要圣灵的教导,圣灵在我们的心里做一个见证。只是用头脑来看圣经是没有什么用,却不会完全了解圣经的真理。所以在今天的经文耶稣这样说,他们看了又看,却不明白,听了又听,却不领悟,我不是说不应该用比喻。比喻或什么教导的方法没有这个能力来使我们懂得神的真理。只有圣灵可以把耶稣的话存在我们的心里,教导我们耶稣的真像。

教会Murray Bridge庆祝新年聚会

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2017 年1月22日 周日崇拜

安息日的主

许多人把安息日这个题目变成一种规矩,没有好好的检查耶稣所说的真理。
马可这样记录给我们。
接着,耶稣对他们说:“安息日是为人而存在的,人不是为安息日而存在的。
所以,人子是主,也是安息日的主。(2:27-28)
 耶稣是安息日的主。这是什么意思?我们认为这一句是相当容易明白,但是他的意思也不简单。首先,马可所说的人子就是主耶稣。为什么耶稣有这个名称?这是因为耶稣降临到世人中,无罪的圣子拿上了全世人的罪,在十字架上替我们做了一个伟大奇妙的交换,赦免了世人的罪。他就是人类唯一的人子(英:Son of man)。
安息日是一个规矩,是十诫中的第四诫-‘要遵守安息日为圣日’。这是命令,但也是我们的自由。这是神给的命令,但也是神赐的恩典。
一千五百年前,奥古斯丁有这样说,把你所命的赐与我,依你所愿的命令我。这句的意思就是说神所需要我们做的事,他首先会赐这能力给我们。我们如果跟从神的旨
意去做,我们全部所做到的都是神赐我们的恩典。奥古斯丁也有这样说,你鼓动他乐于赞颂你,因为你造我们是为了你,我们的心如不安息在你怀中,便不会安宁。安息日的意思就是我们可以安息在耶稣怀里。这就是神赐的恩典而也是神的命令。

 讲道者:谈兆强牧师

2017年1月15日 周日崇拜

治病和魔鬼

当耶稣差派他使徒的时候,他“使他们有权柄驱赶魔鬼” (马可福音 3:15)而使徒“用油使许多病人痊愈”(马可福音 6:13)我们今天还有这样的权柄吗?

耶稣治病的目的是什么?是不是使病人有更好的日子过?这是今天医生的目的,但我们不要以为这也是耶稣唯一的目的。

耶稣是创造者,所以医治病症也不算什么大事。耶稣有权柄这样做。目的是荣耀天父的名,“因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远”(主祷文)。

虽然耶稣说他把这权柄传给了使徒,但这权柄并不是变成了使徒自己的权柄。这权柄还是归于三位一体的神。所以使徒应该根据神的旨意用这权柄来荣耀神。单单治病和驱赶魔鬼并不是权柄的唯一目的。

这权柄不只是治病和驱赶鬼魔,耶稣也用这权柄教导人-“众人对耶稣的教导都惊叹不已,因为他教导他们,就像有权柄的人,不像经文士们”(马可福音 1:22)这就是神的话,创造天地的话。这就是神唯一的权柄,因为“从我口中所出的话也必这样,必不陡然返回我这里,却要做成我所喜悦的,使他在我拆迁户他去做的事上必然亨通”(以赛亚书55:11)治病和驱赶鬼魔都是神话大能的结果,神话的权柄。

所以约翰说 “太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万有是借着他造的,凡被造的,没有一样不是借着他造的” 。这就是神唯一的权柄,他的话创作天地的话,赎回罪人的话,叫人悔改的话。这权柄,这话是存在耶稣身上,归于他的。所以没有耶稣在内,什么都是假的。

                                                                                             牧师–谈兆强 

2017年1月8日周日崇拜

马可福音1:14-20,3:13-19

耶稣来到加利利,传神的福音,说:“日起满了,神的国近了!你们应当悔改,相信福音!”

耶稣就对他们说:“来跟从我!我将要是你们成为得人的渔夫。”

于是,耶稣委任了十二个人,称他们为使徒,是要他们常与他在一起,并要差派他们出去传道,又使他们有权柄驱赶鬼魔。

这三段经文说明跟从耶稣的真正意义。

耶稣的门徒-跟从耶稣

跟随耶稣是什么意思?我们可以给它我们自己的理解或解释,然而我们需要看到之前我们谈论过的三件事。这三件事是好消息的开始。

1.约翰-先行者

2.耶稣受洗

3.耶稣受试探

这三件事说明我们无能为力,只有神的话可以保护我们。这就是神赐予我们的恩典。这就是福音(好消息)。

所以耶稣让门徒跟随他也是好消息的一部分。跟从耶稣就是跟神同在。我们没有这种能力,这是神赐予我们的恩典,是圣灵带我们回到神的怀抱中,这不是我们有信心就可以做到的。

上面的三件事是耶稣代替我们做的交换。跟随耶稣也是一个交换,但这需要我们的回应。交换虽是事实我们亦可不接受这交换走自己的路与神隔绝。

跟从耶稣做门徒是与神同在,需要一个学习的态度–让圣灵教导我们。我们切不可用日常的学问来解决圣经上的问题。神学的问题需要圣灵的答案而不是我们思考的答案。

圣经是神的话,这需要圣灵的解释。

                                 牧师–谈兆强