2017 年4月3日 周日崇拜

将来的事:圣殿被毁

今天是圣周的开始。在这圣周我们纪念受难日和复活节。今天我们纪念耶稣光荣进圣城,耶路撒冷。许多人排在路边,手里拿着树枝,大声的喊,赞美耶稣,

奉主名而来的那一位,。。。那将要来的,我们先祖大卫的国度—是蒙祝福的!在至高之处—和散那!(马可11:9-10)

但不过几天,他们的称赞就变成怨恨。不过五天,他们就把耶稣钉死在十字架。人的称赞是不可靠的,是易变的,因为人的思想是自私的。上星期我有讲过,神的方法是舍弃自身来救世人,人的方法是舍弃别人来救自身。

耶稣已经说明和显明他自己的身份。上几期,我说过耶稣问门徒他是谁。当然是基督。耶稣登上变像是显明复活的事实。他就是神所派的弥赛亚,完成天父的旨意,拯救罪人,把他们从罪中赎回,成为神的儿女。这需要耶稣受难,死在十字架,复活,升天。在这段马可的十三章,耶稣要说关于将来的事。

1.除掉宗教的遗迹-圣殿被毁(马可13:1-4)

圣殿是以色列人最重要的遗迹。圣殿是神吩咐摩西建筑的,也对摩西详细说明这圣殿怎样建筑。这圣殿是代表神的居所。门徒听了耶稣说这‘雄伟的建筑’一天被毁灭,就觉得很惊奇。为什么这神所派的弥赛亚会这样说?难道这弥赛亚不尊重神的居所?这圣殿也是以色列人最宝贵的。耶稣一定有原因这样说。

我们很喜欢纪念品。每次我们去旅行,我们会带回许多纪念品。如果今天有一块从十字架留下的木头,我们就会拜这木头,也会值得很多钱。

这圣殿在公元七十年被罗马军队毁灭了。一块石头也没有剩下,变成平地。耶稣说这件事必须发生。有两个原因。第一,在那时代,虽然圣殿是代表神的居所,犹太人已经没有尊重圣殿是神的居所。耶稣到耶路撒冷的时候,他看到圣殿的情形,不得已就洁净圣殿,赶出他们(马可11:15-19),因为犹太人用圣殿不但做商业,也欺骗别人,做不正当的生意。跟重要的是,耶稣会完成神的目的,死亡,胜过魔鬼,升天,而圣灵将要降临。圣灵不只是教导人的心,还存在人的心。一个新时代将要来了。人的心就是神的居所。这雄伟的圣殿就不需要了。圣殿的建筑是表达神的居所,但是现在神的真正居所是在人的心。如果这圣殿还存在,有罪的人心一定会崇拜这圣殿,误入歧途。所以这圣殿一定需要毁灭。

2.假的弥赛亚,假的教导(马可13:5-6)

上星期我已经讲过两种神学,十字架的神学和荣耀的神学。十字架的神学是从上到下,从神到人。荣耀的神学是从下到上,从人的功德到神,但他们也用耶稣的名。你们要知道,虽然传道用耶稣的名,那不一定是真正耶稣的福音,真正的好消息。我们很容易被荣华富贵迷惑。今天的传道已经充满了耶稣祝福钱财和健康的好消息。人认为这是好消息,但这不是十字架的好消息。

还有另一派的传道是说关于什么时侯耶稣在降临,或者耶稣已经在这边或那边。这样的教导也是迷惑信徒,不可相信。我们要站稳在十字架的神学。

3.世界的混乱(马可13:7-8)

世界的混乱,我不必对你们说太多了。你们每天有听新闻和看电视,也知道今天世界的恐怖分子,在巴黎,在伦敦。世界战争,混乱,这些都像临产阵痛的开始。前一百年我们已经看过两次世界战争。现在韩国也有问题。我们还不知道美国总统有什么计划。过了这时期,但我们不知道什么时候才停止。到哪时候就有无限的喜乐在神的新天地。这也是复活的盼望,给我们的以安慰。

4.为信仰受难(马可13:9-13)

几个星期前我们听过耶稣说,‘如果你们要跟从我,你要舍弃自己,背起十字架’。今天这段经文就说什么是承担十字架。人们不一定接受福音的好消息。他们可能反对或讨厌这好消息。罪人离开了神而讨厌神。这是罪的表现。因为他们恨神,他们也恨基督徒,恨所有神赎回的人。我们这样被人憎恨,就是为福音的缘故,为耶稣的荣耀。

在现在混乱的世界,耶稣也告诉门徒,‘兄弟将要把兄弟出卖,置于死地;父亲对孩子也会这样。儿女会起来与父母作对,并且害死他们’。这些事已经发生了。每天的新闻也有这些事报道。耶稣警告我们不要把罪存在心理。要求神的赦免。因为罪恶会把我们人的关系割断。耶稣的救恩能力把我们人的关系接连,使得圣徒有交通。人的关系应该越来越深,因为我们人间的关系不是放在用处的基础,乃是恩典,恩上加恩。我可以继续在这边作牧师是因为你们的恩典。如果你们会吃了我,我就不可以长久在这里。

牧师:谈兆强

 

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2017 年3月27日 周日崇拜

登山变像:仰望耶稣

今天的经文是关于一件奇妙的事–耶稣登山变像。这也是耶稣显明他的真像。耶稣特别带他的门徒到山上变像,这是让他们看和认识耶稣的真像。但门徒觉得害怕。彼得也乱说一气。

我们不能完全了解或解释这件事,但需要接受神要我们认识他是三位一体的神–父,子,灵。为什么呢?因为耶稣变像后,有天父的声音。在耶稣洗礼的时候,有同样声音随圣灵降临。在这变像,是神向人们显现他的荣耀。要记得,耶稣快要到他受难的时候。父和灵支持他。虽然耶稣单独挂在十字架上,但天父和圣灵也伴在他的身边。

更何况基督的血呢!基督藉着永恒的圣灵,将自己毫无瑕疵地献给神,他的血难道不能洁净我们的良心脱离致死的行为,使我们事奉永生的神吗?(希伯来书9:14)

为什么神要使我们看他奇妙的变像?第一个原因是要显明耶稣不单是一个人。他是神的独生子,跟神同在,完成神使命的弥赛亚,基督。神拯救人是神的工作,但这需要从人内开始。第一个人“亚当”本应担此任务,但因为有罪“亚当”无能完成这任务。神开初创造人,与人有交通,难道没有可能差派他的独生子化身为人吗?所以耶稣是神也是人。虽然这奥妙我们不能完全明白或解释,但也不应该有疑问,只需用神赐的信心来接受。保罗说这无罪的弥赛亚是最后的亚当,完成神的旨意。

 经上也这样记着:“第一个人亚当成了有生命的人,最后的亚当成了赐生命的灵”(哥林多前书15:45)

迦克墩信经

我们的主耶稣基督,是神性完全人性亦完全者;他真是上帝,也真是人,具有理性的灵魂,也具有身体;按神性说,他与父同体,按人性说,他与我们同体,在凡事上与我们一样,只是他没有罪;

第二个原因是复活的现实。耶稣已经说过他将要受死。在这一段经文耶稣也很坦白说他会复活。

他们下山的时候,耶稣吩咐他们,在人子从死人中复活之前,不要把所看到的告诉任何人。10 他们牢记这话,互相谈论“从死人中复活”是什么意思。

在耶稣变像的时候,‘以利亚摩西一起向他们显现’。这是给我们认识复活的存在。

第三个原因是两件事-耶稣变像和耶稣洗礼-是马可福音的两个书签,一个是开始,一个是完成或结果。在这两次,神都有说,‘这是我的爱子,你们当听从他!’这弥赛亚,主耶稣就是神所差派来宣布这好消息,不但是好消息的开始而且也是好消息的完成,全部都是完成在耶稣身上。

第四个原因是眼光的问题。英文有一句说,我们的答案或方法是被眼光的控制。我们所看的问题是什么,这就是我们答案的方向。让我举一个例子。养育孩子,这是一个关系的问题还是经济的问题。如果是经济的问题,那么没钱就算了。如果是关系的问题,那么我不吃也要给他们吃。我们怎样解决问题就是眼光怎样的看法。所以仰望耶稣的真相是我们解决困难的开始。希伯来书教导我们。

 仰望信仰的创始者和成终者耶稣。他为了那摆在他前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,如今坐在神宝座的右边。(希伯来书 12:2)

无论问题或困难是什么,重要的是我们的眼光。如果眼光是看着困难,答案只可以靠自己的能力。但如果眼光是看着这变像的耶稣,这神和人的耶稣基督,答案就不同了。而且,我们上周已经讨论过背十字架的原因。耶稣受难背十字架,我们的困难或痛苦,如果是应为福音,也是背十字架的经验,也是神祝福我们的经验。这是信心的见证。

信心的见证

接下来是一个关于信心的故事。这信心的来源是仰望耶稣的真相,听他的话。我们本来没有信心,因为我们已经脱离了神,无能回神里,无能信靠神。我有说过,信心不能从人罪恶的心发去来,只能从仰望耶稣的真相才能有这信心。这也就是说信心是神赐给人类的,不是人类自然的发展,是从神的话和圣灵的感动,我们才有这信心。所以在这故事里那孩子的父亲立刻喊着说:“我信!但我的不信之处,求你帮助!”。这个人对耶稣的要求是代表全人类的要求。人无能为力发出这信心。只靠圣灵所赐的恩典,我们才能够接受这信心回到神的怀抱里。

牧师:谈兆强

2017 年3月20日 周日崇拜

跟从耶稣

今天是大斋节的第三周。我们来到马可福音的下一半。在这一半耶稣开始说明十字架的真像。之前,耶稣没有坦白的说明,只是以隐藏的方式提过。就是上星期的故事关于那妇女把贵重的香膏浇在耶稣的头上。耶稣说这是预备他死和埋葬的。门徒没有明白这事,更没有认识这重要的事。

这时耶稣问他的门徒们,“人们说我是谁?”耶稣要把自己的身份显明给他的门徒因为那十字架将要到了。但是彼得的回答,“你是基督”,是不是他认识耶稣是基督?如果是,他却还没有真正认识基督在圣经里所说明的意义。这也是象今天许多基督徒混乱的思想。为什么?

你们有没有注意到这一段经文的之前是关于一个瞎眼的人。耶稣医治他,使得他看的清楚。然后耶稣才问他的门徒这问题。我们自然的眼光无能看清楚神的奇妙,只是当神的话和圣灵的感动,我们才可以被我们的眼睛打开来认识神的真理。

基督是谁?是耶稣。基督的意思是什么?我用段段的从历史讲起。在新约里,门徒安得烈遇见耶稣,也认识他是基督,就找他的哥哥西门,告诉他:“我们遇见弥赛亚了!”(约翰福音1:41)。‘弥赛亚’是希伯来语,‘基督’是希腊语,也是英文的‘Christ’。弥赛亚或基督就是耶稣。这身份是神赐和挑选的。在世上没有一个人可以当这责任。只是神的独生子,无罪的主耶稣可以担任。弥赛亚是神派去完成神救恩的工作。这工作是把神所创造的赎回神的怀抱里。这需要跟罪的来源撒旦战争。跟罪的战争不是我们普通所想的战争,不是刀枪的战争,也不是‘血肉之体搏斗’(以弗所书6:12)。这战争的胜利是在十字架上。这战争需要弥赛亚舍生。如果只是死亡,这就是失败。但神‘使他复活了,因为他不能被死亡拘禁’。

22 “以色列人哪,请听听这几句话:正如你们所知道的,神已经借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行了大能、奇事、神迹,向你们证明他是神所立的。23 他照着神的定旨和预知被交了出去,你们就藉不法之徒的手,把他钉死了。24 神却把死的痛苦解除,使他复活了,因为他不能被死亡拘禁。(使徒行传2:22-24)

这胜利不是神从人类之外完成,乃是从人类之内完成的。这人需要无罪的,只是神的独生子可以被这责任。耶稣降临,神成为人的奇迹,我们无能了解,只能接受这救恩,感谢神。这奇迹神已经在亚伯拉罕四千年前预备好了。神挑选伯拉罕祝福他,使得他的后代可以祝福‘地上的万族’。亚伯拉罕的后代就是主耶稣。

我必使你成为大国,赐福给你,使你的名为大,你也必使别人得福,。给你祝福的,我必赐福给他;咒诅你的,我必咒诅他;地上的万族,都必因你得福。(创世记12:2-3)

耶稣的降临就是这好消息的开始,神祝福万族,全世界人类。

跟从耶稣

“如果有人想要跟从我,他就当舍弃自己,背起自己的十字架,然后跟从我。

跟从耶稣不是一件随便的事。耶稣说明两件先决条件:

一,舍弃自己。

二,背起自己的十字架。

舍弃自己

如果你要跟我去一个地方而不晓得这样去,你就要让我带领。如果你是要作你自己的决定,你就不是跟从我。所以舍弃自己是第一的先决条件。在主祷文我们说‘愿你的旨意行在地上,如同行在天上。’跟从耶稣需要舍弃自己,跟从神的旨意去行,不是跟从有利的情况去行。上星期我有讲过,不是情况的决定,也不是经济的决定,乃是神旨意的决定,就是圣灵感动我们心的关系决定。

舍弃自己不是一件容易做的事。舍弃自己是失去自己的优势,失去自己的利益。这也是贪的表现。如果我们不贪,就不会考录自己的利益。在下几周我们就会看到耶稣怎样表明这舍弃自己的态度。当然,十字架是舍弃自己最伟大的表现。

所以耶稣对彼得说,‘因为你不是思想神的事,而是思想人的事’。舍弃自己是基督徒的思想,是思想神的事。自身利益是人的思想。有些人不可以取笑自己。可以取笑自己也是舍弃自己的一种态度。

背起自己的十字架

34如果有人想要跟从我,他就当舍弃自己,背起自己的十字架,然后跟从我。

‘背起十字架’是跟从耶稣第二条的先决条件。为什么我们需要背这十字架?不是耶稣已经代替我们通过这十字架吗?说的对。让我来解释。

当我们开始看马可福音的时候,我有教过‘他成为了我们一样,使得我们可以成为他一样’(亞他拿修)。这就是说虽然耶稣代表和代替我们,我们也一样跟从他。所以耶稣的洗礼是我们的洗礼。没罪的耶稣当罪人进入约旦河代替我们洗罪。我们罪人进入同样的水洗罪,出来是赦免清洁的人。耶稣的试探也是我们的试探。他胜过魔鬼,所以我们靠着他的力量来胜过魔鬼。十字架的理由也是一样。虽然是耶稣背着十字架,那应当背十字架的是人类,不是耶稣。耶稣提我们背了十字架,我们也需要同样的背这十字架,认识耶稣受难的经验。只是经过这经验我们才可以深深的认识这真理。

讲道者:谈兆强牧师

2017 年3月13日 周日崇拜

我们的纪念和奉献

我实在告诉你们,福音(好消息)无论传到世界上甚么地方,都要传讲这女人所作的来记念她。

今天是基督教日历大斋节的第二周。大斋节是四十天祷告和禁食来纪念耶稣的死,也是基督徒最重要的一个时期,比圣诞节跟重要。这是因为十字架是我们基督徒信仰的中心。我的讲道也快要到耶稣在世上最后的一星期。今天的讲道是关于耶稣开始说明他来世上的目的,就是他将要去耶路撒冷受难而死在十字架上。

我们人生有许多事情必须要纪念的,好像生日,结婚纪念日,等等。这些事是应该纪念的因为这些是感情的关系,是人生重要的事。我们有时纪念胜利或成功。但是我们要分别感情的纪念和成功的纪念。一个是神创造的–感情,另一个是人创造的–成功。但有些胜利是神赐给的。那必须要纪念。

今天这断经文教导我们纪念什么?这妇女‘拿着一瓶珍贵的纯哪哒香膏。她打破了瓶,把香膏浇在耶稣的头上’。这贵重的香膏奉献给耶稣是不是纪念这妇女的功劳?我们基督徒时常领圣餐纪念耶稣的死。这圣餐也是耶稣命令我们举行,因为我们很容易忘记他在十字架上完成了拯救世人的工作。

今天的故事不是单独纪念这女人而是纪念她所做的事,重点是纪念耶稣的死。这女人所做的是预备耶稣的身体埋葬。她是不是知道耶稣将要死,圣经没有说,但我们猜有这可能。这也不重要。重要的是她心里的感觉,这感觉就会在行为表达出来。所以她把最贵重的事物浇在耶稣的头上。这是她的心意。她爱耶稣而她认识或不认识耶稣将要死是不重要。别人的想法可能是把这贵重的事物换成钱分发给穷人。照众人看来,这样做是值得称赞。但是耶稣不同意。这不是说耶稣不关心穷人,乃是纪念耶稣的死比任何事情更重要。

为什么?因为一切善良的事都要经过圣灵在心里的感动,不只是情况的需求。在我们的世界有无数的困难需要我们帮助.但是我们要帮助那一个?怎样决定?答案是圣灵感动来决定。不是经济的需要来决定。这样才真正表达神对世人的爱,也是表达神在我们的心里的工作。这样才是真正的赞美神。如果做善良的事只是表达情况的要求,这是赞颂人的功劳,基督徒不应该这样去做。好像耶稣的态度,我不是说我们不看顾穷人,但这应该要从心里的感动才去做。我们去玛利桥传福音也是一样的原因,不是情况的要求,而是我们心里被圣灵的感动。这内容是另一个故事。

还有一件重要事要注意。我不是说只是贵重的事物才是直得我们的奉献。耶稣有称赞过一个很穷的妇女。她只给一个铜钱,不选是很多。马可这样记录这事。

 “后来,有一个穷寡妇来投入了两个小钱,就是一个铜钱。43 耶稣把门徒叫过来,对他们说:“我实在告诉你们,这穷寡妇投入库里的,比众人投的更多。44 因为他们都是把自己剩余的投入,这寡妇是自己不足,却把她一切所有的,就是全部养生的,都投进去了。”(马可福音 12:42-44)

上一部的经文是关于贵重的奉献。这下一部的经文是关于一个穷人小小的奉献。耶稣也称赞这妇女。为什么?神不是看我们的外表,乃是看我们的心里。神对先知撒母耳这样说。

“不要看他的外貌和他高大的身材,因为我不拣选他。耶和华看人不像人看人,人是看外表,耶和华是看内心。” (撒母耳记上16:7)

所以我们不可以用外表来看人。我们有一句话,‘知人知面不知心’。这一句表达圣经所说的。

不管我们奉献的是多还是少,神不是看数目,而是看我们心有多么的爱他。数目很容易欺骗人。教会也是一样。多几个人,少几个人,又算什么。我情愿对三四个要听神的话来讲道,也不追求多一些人如果他们可能来捣乱。你们安息,我不是看数目的牧师。

这穷妇女的一个铜钱是‘她一切所有的,全部养生的’。谁有这样做?有钱的人可能给很大的数目,但那是他们剩下的一小部分。这是代表他们的心有多么爱?我不必在讲你们也会知道。

神把他的独生子赐给世人,拯救世人。我们所给神的是代表我们有怎样看这救恩。很多人是给剩下的一小部分,这就是说他们怎样尊重神所赐给他们的恩典。

马可福音开始说关于耶稣福音的开始。这女人预备耶稣的身体埋葬是带我们快来到这福音的完成,耶稣在十字架上最后的胜利。

那穷妇女的奉献也说明我们怎样回答这恩典。不是数目乃是心里的感动。这就是耶稣的话和圣灵在我们心里的工作。这就是信心和新生命。

 讲道者:谈兆强牧师

2017 年1月29日 周日崇拜

撒种的比喻

我们通常用比喻来解释一些困难的题目。这就是用一个比较简单和每个人都认识的想法来解释一个复杂的问题。这是教育上的好方法。但是这方法也有缺点。一个简单的想法不可以完完全全使我们了解复杂的事情。尤其是关于我们对神的想法。因为以赛亚有这样说
耶和华说:“(以赛亚 55:8)我的意念不是你们的意念,你们的道路也不是我的道路。”
我们时常用世上的形象来了解圣经的内容,好像用世上的父亲来明白天上的圣父。这断断不可。因为我们做父亲的知道在世上没有一个父亲是完美的。每个世上的父亲都有缺点。但是圣父是完美的。如果我们要明白圣父是如何的,我们应该用圣经所教导的来了解神是怎么样的。这还有一个困难。圣经是神的话,我们也不可以用
我们自然的眼光来看。了解圣经的内容需要圣灵的教导,圣灵在我们的心里做一个见证。只是用头脑来看圣经是没有什么用,却不会完全了解圣经的真理。所以在今天的经文耶稣这样说,他们看了又看,却不明白,听了又听,却不领悟,我不是说不应该用比喻。比喻或什么教导的方法没有这个能力来使我们懂得神的真理。只有圣灵可以把耶稣的话存在我们的心里,教导我们耶稣的真像。

教会Murray Bridge庆祝新年聚会

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2017年1月15日 周日崇拜

治病和魔鬼

当耶稣差派他使徒的时候,他“使他们有权柄驱赶魔鬼” (马可福音 3:15)而使徒“用油使许多病人痊愈”(马可福音 6:13)我们今天还有这样的权柄吗?

耶稣治病的目的是什么?是不是使病人有更好的日子过?这是今天医生的目的,但我们不要以为这也是耶稣唯一的目的。

耶稣是创造者,所以医治病症也不算什么大事。耶稣有权柄这样做。目的是荣耀天父的名,“因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远”(主祷文)。

虽然耶稣说他把这权柄传给了使徒,但这权柄并不是变成了使徒自己的权柄。这权柄还是归于三位一体的神。所以使徒应该根据神的旨意用这权柄来荣耀神。单单治病和驱赶魔鬼并不是权柄的唯一目的。

这权柄不只是治病和驱赶鬼魔,耶稣也用这权柄教导人-“众人对耶稣的教导都惊叹不已,因为他教导他们,就像有权柄的人,不像经文士们”(马可福音 1:22)这就是神的话,创造天地的话。这就是神唯一的权柄,因为“从我口中所出的话也必这样,必不陡然返回我这里,却要做成我所喜悦的,使他在我拆迁户他去做的事上必然亨通”(以赛亚书55:11)治病和驱赶鬼魔都是神话大能的结果,神话的权柄。

所以约翰说 “太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万有是借着他造的,凡被造的,没有一样不是借着他造的” 。这就是神唯一的权柄,他的话创作天地的话,赎回罪人的话,叫人悔改的话。这权柄,这话是存在耶稣身上,归于他的。所以没有耶稣在内,什么都是假的。

                                                                                             牧师–谈兆强